Загадочная и трагичная история жизни Оппенхаймера использована в фильме как соединительное звено в исследовании нескольких выдающихся событий и сопоставлении этих событий с нашими днями. Мы раскрываем секреты Манхэттенского проекта, осуществлявшегося в те годы, когда Оппенхаймер стал директором Лос-Аламоса и техническим гуру Хиросимы. Затем мы анализируем послевоенный период жизни ученого, его роль "короля философии" науки и одинокое противостояние созданию водородной бомбы. В финале фильма мы рассказываем о последних днях ученого и неожиданном завершении его блистательной карьеры.

В основу рассказа о жизни Оппенхаймера легли материалы рассекреченных недавно архивов, воспоминания очевидцев и людей, имеющих непосредственное отношение к его работе: друзей, врагов, ученых из Лос-Аламоса, членов семьи и даже нескольких человек, которые никогда о нем не слышали.

Эта история богата событиями и ассоциациями. Она совмещает самые болезненные противоречия Америки двадцатого столетия, которые только предстоит отразить на пленке.

Исторические источники

"... когда видишь какую-нибудь заманчивую техническую идею, сразу ее воплощаешь, а задумываться, что с ней дальше делать, начинаешь после того, как достиг технического успеха."

Оппенхаймер, 1951 год.

В предрассветной мгле 16 июля 1945 года в отдаленном уголке Нью-Мексико неожиданно произошла вспышка зеленого света, настолько яркого, что полштата можно было отчетливо видеть с другой планеты. Детонация первого взрыва атомной бомбы на Троицком поле отметила величайший научный водораздел в истории и положила конец человеческой наивности в отношении выживания на Земле.

Направляющей силой этого скачка в неизвестность был Роберт Оппенхаймер. Как и остальные физики, собравшиеся в этот день в пустыне (Ферми, Теллер и многие другие), он был человеком доброй воли и совести. Блестящий, искушенный, иногда наивный и застенчивый, он должен был стать нашим первым героем-ученым и первым ученым, которого сразу засекретили из соображений национальной безопасности.

Его путь на Троицкое поле начался в Европе за двадцать лет до взрыва. Именно там вместе с Максом Бором и Эрнестом Резерфордом он непосредственно переживал бурные события Квантовой революции. Он видел, как разрушается мир Галилея и Ньютона и принимал участие в закладке фундамента новой физической вселенной, больше не подчиняющейся законам временного и пространственного континуума, не доступной пяти органам чувств и совершенно чуждой нашему предыдущему опыту.

И Нина Розенблюм, и Ион Элсе вложили много труда в подготовку своих заявок. Но ставка была не маленькой - сотни тысяч долларов. Их заявки еще раз демонстрируют, что обращаясь в фонды за большой суммой денег, вы должны стать историком, социологом, политологом, антропологом и теологом одновременно. Не достаточно просто написать, что ваша тема очень увлекательна. Вы должны доказать, что ваш фильм будет не только захватывающе интересным, но что мир духовно обеднеет без вашего проекта. Задача не простая. Но самое удивительное, что многие независимые продюсеры (Нина Розенблюм, Уильям Майслс, Марлон Риггс, Ион Элсе и тысячи других) прекрасно выживают в этих жестких условиях, получают гранты и снимают выдающиеся фильмы.

Заключение. Проблемы и возможности

Надеюсь, что эта книга дала читателю определенное понимание основных принципов документалистики. Я попытался рассказать о специфических трудностях и о том, как с ними справляются опытные профессионалы. Однако некоторые вопросы не вписываются в рамки отдельных тем. Именно о них мне хотелось бы поговорить в заключении. Они касаются мировоззрения, перспектив на будущее и новых технологических возможностей.

Ответственность режиссера

В 10-ой и 11-ой главах мы обсудили различные аспекты работы режиссера над фильмом. Но помимо этого существуют более серьезные проблемы, с которыми рано или поздно сталкивается любой человек. Самые насущные из них - этические.